What's the quirkiest thing about you? Daily page

Моя самая большая причуда.. хм.. Трудно сразу выделить что-то одно. Это как с вопросом о любимой книге или фильме, когда читаешь и смотришь много и выбрать что-то одно невыносимо сложно. Причуд у меня хватает. Приведу тут только те примеры, которые приходят в голову сейчас.

Люблю фотографировать, но не фотографироваться. В детстве ужасно не нравилась себе на фотографиях. И процесс фотографирования ужасно раздражал. Устраивала чуть ли не истерики, пряталась, кривилась, всячески избегала фотографирования. Из детских фотографий мне нравилась только одна на виньетке в 4-м классе. Все изменилось только к 11-му, когда мы с одноклассницами стали фотографироваться, когда у меня уже был хороший фотоаппарат. Но кардинально и глубоко изменилось мое отношение к себе на фотографии и процессу съемки только после знакомства с Юлей. Она раскрыла меня на фотографиях так, что мне самой стала нравиться эта девушка на фото. Процесс съемки остается очень личным, требующим доверия и расслабленности. Поэтому сейчас особенно легко, когда снимает Юля, так как ей полностью доверяю. А в нескольких фотосъемках других фотографов, все равно чувствовала себя более скованной.

С первой пленочной "мыльницы", кассетной видеокамеры и до моего цифрового фотоаппарата и иногда работы с юлиным Canon обожаю снимать. Удовольствие от процесса иногда даже превышает качество фотографий или видео. Особенно нравится снимать архитектуру, городские пейзажи, животных. У меня целые архивы фотографий домов, улиц, городов. Каждая поездка - очередная папка с фотографиями или видео архитектуры. Поэтому каждый раз из поездок привожу море снимков, в котором нет ни одного фото со мной. Зато по самим снимкам или видео (этой осенью стала снимать видео-кадры, которые позже буду монтировать в видео-эссе) можно понять, что в окружающих пейзажах мне особенно понравилось. Пересматривая фотографии из поездок или кадры Одессы, совершаю виртуальную прогулку по городам. Кажется, не смогу остановиться, если у меня будет хорошая видео-камера. Буду бесконечно снимать и снимать.

Еще одна причуда - могу долго что-то не делать\отказываться от этого\игнорироваться, а потом начинаю активно и усиленно заниматься, полностью погружаясь в процесс, изучая все подробно и глубоко. Это какой-то внутренний принцип. Он действует во многих ситуациях. Вот не смотрела я фильмы\анимацию какого-то стиля\жанра\времени\автора даже если рекомендовали, а потом вдруг или осознанно решила изучить - и понеслось. В этот момент начинаю читать статьи, книги, смотреть\слушать материал, пытаюсь понять, подходит ли это мне, как теперь к этому относиться и т. д. А после изучения конкретного материала уже знаю, как к нему относиться, что говорить, применять ли в своей жизни\творчестве\учебе.

Какой-то материал сразу "цепляет" и мгновенно начинаю его изучение и переживание, а что-то идет сложнее, требует времени и возвращения позже. Песни группы "Мельница" поглотили меня с головой сразу, еще в 8-м классе, унося в мифопоэтический мир своих текстов и музыки. И не отпускают сегодня, когда про "Мельницу" написано уже два диплома. Сразу поглотили фильмы Миядзаки, картины Ван Гога, Моне, Ренуара, верлибры Уитмена, песни Битлз, магия Пинк Флойд, романы Джейн Остин и фантастика Гаррисона и еще многое другое, ставшее любимым или значимым.

Сложнее с материалом, который с первой попытки не идет в руки. Песни "Океана Эльзы" - это история в 7-8 лет. От полного непонимания до полного принятия и значительного осознания и переживания. Сложно было с Маяковским, которого не понимала до лета 2008-го, когда начала читать "Облако в штанах". Только тогда до меня вдруг дошло, все встало на свои места, и восхищению поэзией Маяковского нет предела до сих пор. А позже, когда нашла и стала читать его письма и изучать биографию, обнаружила совершенно отличный от "школьного" образ человека.

У меня еще много мелких и не очень странностей. Но о них в другой раз. 

#dailypage

Talk about your spirituality. What do you believe? DAILY PAGE

Каждый раз этот вопрос застает врасплох. Дыхание перехватывает, включается режим паники. Если не отвечу быстро и остро, то битва проиграна. Мгновенно выпаливаю: "Я - культуролог". Теперь можно выдохнуть, собраться с мыслями, успокоиться и объяснить свою позицию, не нарываясь на сопротивление и осуждение.

Я - культуролог. Я не верю в бога или богов, не придерживаюсь ни одной религии или мифологической системы.

Каждый раз сложно отстаивать свою позицию неверования. Потому что, отвечая на этот вопрос, раскрываешь свое принципиальное отличие и обнажаешь что-то такое личное и одновременно неприемлемое другими. Каждый раз ответ на этот вопрос - это отстаивание своего права выбора. Главное, научиться в этот момент не чувствовать вину за этот выбор. Потому что осуждение/удивление/неприятие, неизбежно получаемое в ответ, приучает испытывать какой-то иррациональный стыд и приступ вины за инаковость.

Для меня неверие - единственный способ быть объективнее, быть культурологом. Неверие - способ попытаться понять, изучить что-то другое, кого-то другого и попробовать понять этого человека, культуру, текст. Иначе для меня нет возможности быть наблюдателем и анализировать людей, явления и представления.

К тому же традиции всякой религии, все эти ритуалы, мировоззрения, ритм жизни, праздники - сильные ограничения, рычаги давления, сдерживающие возможности мышления и действия. Именно это вызывает наибольший импульс отторжения и несогласия внутри. Поэтому свобода от всех видов религиозных ограничений - это способ свободно мыслить и жить.

Это не значит, что первым делом нужно нарушить какие-то заповеди или пойти против культуры, религии, спорить с верующими, переубеждать их в чем-то. Неверие - личная позиция, которая не распространяется на других. Никого переубеждать, образовывать или идти на преступления, доказывая свои взгляды я не собираюсь.

Это возможность сказать: "Стоп!" Это граница, которой можно отделить религиозные верования и мифологическое мышление, мифы и представления. Это точка опоры, чтобы успокоиться, когда эмоции начинают преобладать над фактами. В спорах я могу увидеть: вот мифологическое мышление, вот культурный герой, вот представление об этом, вот представление о другом и т.д.

Неверие и возможность разобрать в речи собеседников трансляцию культурных представлений - мой способ анализировать и понимать. Только так могу понять и до какой-то степени терпеть даже абсолютно не принимаемую точку зрения. Эмоционально это достаточно тяжело. Но с каждым разом, практикуя хладнокровный анализ любого текста культуры и речи собеседника, становится проще. А когда это входит в привычку, то можно вынести любой эмоциональный накал.

Единственное, во что мне нравится верить - Вселенная Доктора Кто. Потому что взгляд Доктора на Вселенную и ее обитателей во многом или даже полностью совпадает с моим. Часто кажется, что Доктор - такой вселенский гик-культуролог. Он показывает зрителям, как на практике должен мыслить ученый, исследователь и вообще цивилизованный человек. Доктор пропагандирует толерантность, исследование всего нового и непонятного, принятие инаковости, восхищение разнообразием видов, мышления, культур, характеров. Доктор учит смотреть и слушать, наблюдать и помнить, что твоя точка зрения - не последняя истина, а лишь частичка пазла, вариант представления. И нет никакой объективности, истины, правоты - все это иллюзии, оправдывающие насилие над другими. Именно так Доктор противостоит насилию. У него нет оружия, только звуковая отвертка, а иногда печенье. Вся сила Доктора в открытом разуме, способном принимать новое и находить решения даже в казалось бы безвыходных ситуациях.

Поэтому, когда наберусь наглости и мужества, буду отвечать: "Я - культуролог. Я верю в Доктора Кто".

#DoctorWho #believe #dailypage

The story about the stereotypes and leaving the comfort zone

Меня удивляет, вызывает дискомфорт и дальше удручает, когда собеседник проявляет категорическую реакцию, выражает свою ярую приверженность чему-либо, слепую веру или высказывает обобщенные суждения, затевает спор, чтобы навязать свою, часто основанную на мифологическом сознании, точку зрения, пытается убедить в верности какого-либо «факта», стереотипа, модели поведения, проявляет этноцентризм, откровенную ненависть или неприятие чего-либо\кого-либо.

Много лет я учусь противостоять таким проявлениям. Иногда нет возможности высказать альтернативную точку зрения или объяснить, что какие-то мифы можно развенчать фактами. Тогда приходится просто игнорировать эти проявления или менять тему. Можно просто не вмешиваться в бессмысленные споры, а про себя анализировать, какие представления в своих репликах выражает каждый участник спора. Иногда есть возможность высказать свою точку зрения. И если очень повезет, в редких случаях, можно открыть кому-то нечто новое и прийти к согласию или хотя бы обозначить разные точки зрения на предмет. Но чаще приходится просто искать новую тему, молчать или искать другой пример, приемлемый для собеседника, чтобы пояснить какую-то абстрактность.

Уже достаточно давно модно, но все еще актуально «выходить за рамки», «покидать зону комфорта», «быть не таким как все», «не быть в мейнстриме». Иногда следование таким установкам современной культуры приводит к странным, на мой взгляд, перекосам в поведении и реакциях, в представлении вещей и мира.

У меня есть знакомая, упоминая при которой все что угодно, каждый раз натыкаюсь на отрицание, критику или негативную оценку. Очень трудно даже при желании что-то обсуждать, если на каждое предложение в ответ выдается противостояние. Например, рассказав о понравившемся фильме, в ответ обязательно – это ужасный фильм, это вообще невозможно смотреть, я такое не смотрю. Так же о книгах, писателях, одежде, технике, животных, да о чем угодно.

При этом поясняется это желанием не быть как все. То есть не читать то, что читают все, не смотреть то, что смотрят все, не носить такую одежду и т.д. Не знаю, как можно понять, что действительно нравится или не нравится, если не пробовать. То есть, как можно понять, стоящий ли это фильм, если ты его не смотрел, даже не пытался посмотреть. Такое поведение очень напоминает знаменитое «Я Бродского не читал, но осуждаю». Человек  ограничивается стереотипами, при этом причисляя себя к элите. Причем, элитарность эта основана именно на отрицании большей части опыта и продуктов культуры.

Такая стратегия мне кажется неэффективной и непродуктивной в условиях постмодернизма. Потому что как можно играть с уже имеющимся наследием прошлых эпох, компилировать что-то из современной культуры или создавать даже принципиально новое, избегая контакта с большим количеством культурного материала.

Это как если бы современный плотник отказался использовать древесину, пластик, даже красное дерево в пользу пластилина, потому что с пластилином не работают остальные плотники. Эффективный плотник попробует работать с каждым из имеющихся материалов, и потом выберет тот, который подходит ему больше других и пользуется спросом, к тому же можно сочетать каким-то новым образом уже имеющиеся в распоряжении материалы.

Есть у меня разные знакомые, которые выражают свою приверженность чему-либо, отстаивают истинность какого-то конкретного представления, этноцентризм, бесконечно спорят, пытаются переубедить любого несогласного с их точкой зрения и тому подобное. Последние несколько лет такое поведение очень утомляет и расстраивает.

Часто пытаться хотя бы высказать альтернативную точку зрения невозможно в такой беседе. Поэтому я молчу. Слушаю, перевариваю, анализирую, иногда про себя сопротивляюсь (если тема слишком задевает эмоционально), но молчу. Вступать в подобные споры бесполезно. Переубедить или даже показать альтернативную или противоположную точку зрения невозможно. В ответ будет очередной переход на личность, унижение интеллекта, личного опыта, чувств.

Такое поведение больше расстраивает. Больно видеть, как образованные люди, которых уважаю и ценю, отчаянно мечутся по лабиринту и по проторенному пути проходят к выходу, который сами же заложили кирпичом. И когда ты пытаешься показать им другой путь к другому выходу, они так же отчаянно, героически сопротивляются. Печально каждый раз натыкаться на острые копья, которыми они окружают свою надежную крепость предрассудков, стереотипов и мифов, когда хочешь просто поделиться своими открытиями, не вписывающимися в узкие ворота крепости. Иногда даже мост не опускают, и все попытки коммуникации тонут в грязной застоявшейся воде крепостного рва.

Особенно печально наблюдать, как люди, следующие великим лозунгам вроде «выйди из зоны комфорта», тащат в приключения эту самую крепость предрассудков и стереотипов. И не знаю, что они в состоянии разглядеть приключениях за границами «зоны комфорта», выглядывая из узких бойниц собственной крепости.

Со своими предрассудками и стереотипами я продолжаю борьбу уже много лет. От многих удалось по большей части избавиться. С какими-то глубинными установками работа продолжается. Но каждый раз, когда вылетает какая-то категоричная фраза, обнажающая предрассудок, я отмечаю. И потом ищу способ работы над переосмыслением этого.

Не знаю, как бы сложилось, если бы не культурология. Изучение культурологии и преподаватели кафедры культурологии очень сильно повлияли на мои представления. Постепенно, начиная с первого курса, часто, а потом реже, ловила себя на проявлении предрассудков. Их анализ и осознанное отношение к тому, как видеть любую ситуацию, текст, отношения, культуру стали моим способом освобождения от стереотипов и снятия границ. Помню каждый случай, когда в процессе обучения преподаватели ловили меня на высказывании предрассудков или следовании стереотипам мышления.

Каждый раз, сталкиваясь с проявлениями стереотипов, я мысленно благодарю своих преподавателей за то, что могу видеть эти проявления и относиться к ним осознанно. Благодаря знаниям и инструментам, полученным за время обучения, теперь могу продолжать работу над своим отношением к миру. Это, может, и не изменит мир к лучшему, но хотя бы помогает видеть его более четко.

Для меня настоящим выходом из зоны комфорта каждый раз становится разрушение стереотипов, изучение нового лично для меня, даже того, что все уже давно знают\читали\видели. Это стало игрой – начать изучать что-то, что все знают, кроме меня, но часто относятся к этому скептически или считают это глупостью, пустой тратой времени. К этой же игре я отношу освоение новых для меня сфер деятельности, изменения внешнего вида. Эта игра открывает мне новые контексты, расширяет горизонты, снимает стереотипы, позволяет пережить и прочувствовать что-то новое, экспериментировать. Про то, что я изучила с помощью такой игры, расскажу в следующих записях.